Movimientos Estudiantiles  

El movimiento estudiantil de 1989, consistió en un grupo compuesto por estudiantes colombianos de varias universidades ( Universidad del Rosario estudiantes de las universidades Nacional y Distrital (las dos estatales), y de las universidades privadas Libre, Gran Colombia, Sabana, Javeriana, Andes, Externado, Sergio Arboleda, Jorge Tadeo Lozano, Central, ESAP, entre otras.), que se articuló para elaborar una exigencia concreta, una nueva constitución. 

Siendo que, desde un contexto sumergido en la violencia (guerrilla, narcotráfico, paramilitarismo) y de corrupción. El movimiento logró difundir esta exigencia por medio de acciones sociales por las cuales se facilitó difundir y generar repercusión en los medios de comunicación y en sí en la sociedad colombiana (Lemaitre, 2009). El panorama de la época y la distinción crucial importante que había entre universidad pública y privada, herencia de la protesta estudiantil de los años setenta (con movilizaciones como la de 1971). 

Un grupo  de estudiantes de las universidades privadas más conservadoras de Bogotá, apoyados por profesores afectos al gobierno, tomaron la idea de reforma constitucional y la presentaron como un instrumento de paz. Esa idea tuvo un éxito tremendo entre grupos más amplios de estudiantes, entre la gran prensa liberal, los partidos liberal y de izquierda, y en las elites que trasladaron recursos a la organización estudiantil. Todo esto, llevó a la posibilidad de movilizar alumnos y profesores de múltiples instituciones educativas de todas regiones del país.

Bajo la implementación de activismo social, el movimiento, pasó a ser conocido como “de la Séptima papeleta”, debido a que por medio del ingenio crearon un modo en que le permitiría reclamar la reforma sin generar situaciones violentas. Esto consistió en invitar a todo el país a introducir un voto simbólico adicional en las elecciones legislativas en marzo de 1990. Dicho voto adicional simbólico constituye en la convocatoria de una Asamblea Constituyente (Lemaitre, 2009). 

Aun así, después de la constituyente el grupo se disolvió. Ahora bien, el sentido de narrar la historia de movimiento estudiantil de 1989 está en mostrar cómo la participación cívica para lograr alcanzar la constituyente se convirtió en símbolo de esperanza para el futuro, y símbolo de paz. Por otra parte, generó un simbolismo que llegó a ser más amplio que el movimiento mismo, y tuvo además un gran impacto en la vida institucional que siguió a la creación de la Constitución de 1991.