Movimientos Estudiantiles
Capítulo 2: ¿por qué la constitución de 1886 y el Estado?
La propuesta del movimiento señalaba que, frente al descrédito de la democracia representativa, con especial alusión al Congreso de la República, la reforma de la Constitución de 1886 debía realizar una corporación independiente.
Siendo que, como lo evidencia Melo (1989), el poder al estar centrado recae de forma considerable en el poder ejecutivo, y a pesar de que establecieron la rama judicial y legislativa, la rama ejecutiva era el pilar central de la República de Colombia del momento. En segundo lugar, bajo la figura de estado de sitio, con la constitución de 1886 ciertos derechos individuales tales como las libertades de expresión, imprenta, pensamiento y movimiento llegaron a desaparecer. Ya que, fueron reemplazadas con fórmulas más restrictivas.
En este orden de ideas, en vez de entender los derechos como naturales al individuo, se forjaron los derechos bajo el control de restricciones al poder del Estado. Por ejemplo, la libertad de prensa era reemplazada por expresiones como “la prensa es libre en tiempo de paz, pero responsable con arreglo a las leyes cuando atente a la honra, de las personas o el orden social o la tranquilidad pública” (Melo, 1989, p. 50).
Asimismo, la imposibilidad de poder ejecutar un verdadero proceso de paz bajo la constitución de 1886, debido a que no permitía la inclusión de las guerrillas al proceso democrático, ni permitía que se concibiera la nación como multiétnica ni pluri-cultural, no tenía mecanismos de defensa de los derechos de los débiles, ni permitía la libertad de cultos al consagrar el país a la Iglesia católica. Es decir, la Constitución de 1886, mirada además a través del lente del Frente Nacional, se veía como una Carta excluyente, una “Carta de batalla” en palabras de Valencia Villa (1987) (Lemaitre, 2009, p.143).
Para tal efecto se consolidó el movimiento estudiantil de 1989, que representaba los intereses de los estudiantes, y se organizaron mesas de trabajo en distintas universidades del país, para buscar alternativas en el proceso de transformación. En otras palabras, este movimiento estudiantil giró en torno a la reforma constitucional, con el fundamento del rechazo a la violencia, la malversación de la política y la ilusión de la reestructuración de una democracia participativa.
De esta manera la segura salida a la extrema violencia y precariedad Estatal democrática no participativa; y no representativa; basada en la corrupción y el clientelismo elitista; se podría erradicar desde de la Asamblea Nacional Constituyente. Asimismo, instando un nuevo camino para generar el diálogo político entre los colombianos, jugaba el rol de legitimación y legalidad participativa precisamente por parte de esa clase política (Lemaitre, 2009).
Por otro lado, aunque el movimiento estudiantil estuvo inicialmente enfocado en la acción estudiantil, el fin último de sus acciones se focalizó en la población civil. Para permitir que se ejecutará la Asamblea Constituyente y se forjará un cambio efectivo, era necesario una acción colectiva que representara la voluntad colombiana. Es por ello que el movimiento social logró trascender al llegar a movilizar y unificar a los colombianos, con el fin de erradicar el antiguo modelo constitucional autoritario que imposibilitaba la verdadera participación política de los ciudadanos en una supuesta democracia.
Adicional a esto, la relación del movimiento con el Estado no era amena, siendo que su fin último resultó en la búsqueda de la reforma de la constitución, y por consiguiente el cambio de la composición orgánica del Estado.
El movimiento estimuló la participación ciudadana en una época en donde el Estado soportaba una fuerte encrucijada del narcotráfico, la violencia, la corrupción y la exclusión. A través de la Séptima Papeleta se buscó efectuar una transformación política y social conforme con nuevos referentes identitarios. Por ello, que la representación de los órganos Estatales fue ampliamente criticada respecto del Gobierno Nacional y El Congreso de la República, resaltando del primero su vigor y la contratante poca eficacia de sus acciones, aparentemente desligadas de la sociedad (Ramírez & Prada, 2016).
El movimiento estudiantil no implicó la subversión del Estado, sino la reforma del mismo a través de la modernización de sus instituciones. El reformismo el movimiento implicó la aceptación de la democracia participativa como el tipo de organización socio política necesaria para superar la crisis y la concepción de Estado ligada a la idea clásica liberal, en la cual compete una función de garantía de las libertades individuales (Parra, E., González, D., Gualtero, A., & Márquez, F., 2014).
Julieta Lemaitre
"El derecho como conjuro Fetichismo legal, violencia y movimientos sociales"
La nueva iba a poner entonces fin a la violencia, o a permitirlo.El tema del fin de la violencia a través de la reforma institucional no se centraba entonces, como se hubiera podido pensar, en el protagonismo de un grupo guerrillero. En cambio, se basaba en el fortalecimiento de mecanismos de protección de derechos humanos, en el incremento de la participación popular en el gobierno, y en la inclusión formal de nuevos grupos e identidades (Lemaitre, 2009, p.143)
Referencias:
Lemaitre, J. (2009). El derecho como conjuro Fetichismo legal, violencia y movimientos sociales. En J. Lemaitre, El movimiento Estudiantil de 1989 (Siglo del Hombre Editores ed., págs. 79-120). Bogotá, Colombia: Universidad de los Andes.
Meléndez Yúrico, J. (12 de septiembre de 2012). El movimiento de la Séptima Papeleta en Colombia y una refelxión para #YOSOY132. Distintas Latitudes. (online) . Recuperado de: https://distintaslatitudes.net/movimiento-de-la-septima-papeleta-en-colombia
Melo, J.O, (1989). “La Constitución de 1886”. en Álvaro Tirado Mejía. Nueva Historia de Colombia. I. Planeta. pp. 43 – 64.
Parra, E., González, D., Gualtero, A., & Márquez, F. (2014). La dinámica del movimiento estudiantil en el proceso constituyente de 1991. Universidad Militar Nueva Granada
Ramírez, J & Prada, J. (2016) Las representaciones del movimiento estudiantil de la séptima papeleta en la caricatura política colombiana. Universidad Autónoma de Bucaramanga Colombia. Reflexión Política, vol. 18, núm. 35, junio, 2016, pp. 114-129